Las mujeres en los procesos libertarios de El Salvador
tuvieron que intervenir activamente en las luchas independentistas haciendo
aportes importantes a este momento histórico; entre ellas podemos citar, a las
mujeres de Metapán: Juana de Dios Arriaga, Inés Anselma Ascencio de Román,
Dominga Fabia Juárez de Reina, Úrsula Guzmán y Gertrudis Lemus. Estas dos últimas, proporcionaron piedras y
armas a los indios y mulatos que, el 24 de noviembre de 1811, participaron en
enfrentamientos en esa localidad santaneca, dirigidos por el prócer Juan de
Dios Mayorga. Esto ocurrió 19 días
después de haberse iniciado el proceso del Primer Grito de Independencia en San Salvador el 5 de Noviembre de 1811.
Otras mujeres
salvadoreñas, valiente del proceso revolucionario fueron: María Madrid –viuda
oriunda de Tejutla (Chalatenango), de 43 años- y Francisca de la Cruz López
–joven de 30 años de edad, soltera y nativa del lugar-, quienes fueron
liberadas gracias al indulto promulgado el 3 de marzo de 1812, tras ser
capturadas y sometidas a largos interrogatorios y acusaciones de alta traición
contra el imperio español.
Asimismo, Mercedes Castro –fusilada en San Miguel por sus
afanes libertarios-, al igual que Josefina Barahona, Micaela y Feliciana Jerez
de Zacatecoluca.
La historia salvadoreña resalta a las hermanas María
Feliciana de los Ángeles y Manuela Miranda, quienes, entusiasmadas por los
afanes libertarios en San Salvador, propagaron las noticias independentistas por
Sensuntepeque, misión patriótica llevada a cabo con sus fuertes voces y un
tambor. La zona se alzó en insurrección el 29 de diciembre de 1811, en el punto
conocido como Piedra Bruja. Estas patriotas fueron capturadas por los
conquistadores españolas.
Las hermanas fueron
procesadas en Sensuntepeque y fueron recluidas después en el Convento de San
Francisco de la localidad de San Vicente de Austria y Lorenzana, las hermanas
Miranda escucharon la sentencia que las condenó a sufrir cien azotes cada una,
para ingresar más tarde como siervas sin paga en el convento local y en la casa
del cura párroco.
María de los Ángeles
murió a principios de 1812, cuando su espalda desnuda recibió las descargas del
látigo de su verdugo frente a la multitud reunida en la Plaza Central de San
Vicente. Al momento de su muerte, rondaba los 22 años de edad.
María Felipa Aranzamendi y Aguiar, Ana Andrade Cañas, Manuela
Antonia de Arce y María Teresa Escobar, abogaron por la libertad de sus
cónyuges: Manuel José Arce, Santiago José Celis, Domingo Antonio de Lara y Juan
de Dios Mayorga y les apoyaron de diversas maneras – visitas, bienes, exilio,
privaciones, mensajería y más- para lograr la independencia de los
conquistadores y de la Corona española, mientras purgaban sus penas en las cárceles, entre
1814 y 1819.
El 15 de Septiembre de 1821, en las afueras del Palacio de
los Capitanes Generales, una mujer fue determinante para decidir la balanza de
la historia a favor de la Independencia. María Bedoya de Molina, esposa del
prócer guatemalteco doctor Pedro Molina, hizo que una banda tocara música en la
plaza y llamó al pueblo a concentrarse en el lugar, mediante la quema de
cohetes de vara. A los pocos minutos, una multitud se reunió frente al edificio
y así, los notables se vieron obligados los representantes de la Corona
española a decretar la independencia
política de las provincias centroamericanas.
En estos procesos libertarios, la mujer se ha ganado su lugar
en la historia y desde el Primer Grito de Independencia de 1811, hasta 1992,
las mujeres son parte importante en el proceso revolucionario del pueblo
salvadoreño.
A 196 años, la mujer salvadoreña sigue luchando por la
independencia de su patria, y por la conquista de sus derechos civiles y
políticos, durante la conquista fue sometida al poder de los conquistadores, fue
ultrajada en su honor y utilizada como un trofeo sexual y fue utilizada para trabajos forzados como parte del
proceso de esclavitud de los españoles. En ese período, se conoce poco sobre
mujeres salvadoreñas célebres que hayan iniciado este proceso de conquistar sus derechos civiles y de
igualdad.
A partir de la
Revolución Francesa del 14 de julio de
1789, los países de América latina iniciaron un proceso de liberarse del
dominio de la Corona española y para el año de 1811, la mujer salvadoreña, participó
como combatiente, para luchar contra los españoles, en busca de su libertad y
de sus derechos como mujer.
En 1932 también la mujer salvadoreña luchó en contra de la
dictadura militar de Maximiliano Hernández Martínez y estos militares en 1932
decidieron atacar a nuestros indígenas en la zona occidental y cometieron unos
de los crímenes más grandes en contra de hombres y mujeres que defendieron sus tierras y que la dictadura militar, asesinó a unos 35
mil campesinos. Entre ellas muchas mujeres salvadoreñas que lucharon, junto a
Farabundo Martí, también asesinado por Hernández Martínez.
La misma acción realizó la mujer salvadoreña entre 1970 y
1992, cuando el pueblo organizado se levantó en contra de la dictadura militar,
por medio de organizaciones populares integrando 5 grupos guerrilleros y
formando en 1980 el ejército Guerrillero Frente Farabundo Martí para la
Liberación Nacional.
Eso nos indica que las mujeres independientemente de sus
condiciones sociales y étnicas compartían un mismo ámbito y espacio que las
colocaba en una misma condición de género, determinada por su exclusión de
otros espacios sociales en el ámbito público–político y destinadas a sus roles
de madres, esposas, y cuidadoras.
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